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2017年時政熱點:起底各種變了味的“大師”

2017-06-20 11:41  |  人民日報  |  責(zé)編:華圖在線 點擊收藏

  社會心理助長盲從

  事實上,除了形形色色的“工美大師”“陶瓷大師”之外,近年來,所謂的“健康大師”“氣功大師”“養(yǎng)生大師”也頻頻出現(xiàn)在人們的生活之中。他們瞄準(zhǔn)了現(xiàn)代社會中人們普遍關(guān)注的健康問題,以“科學(xué)”的名義從事“偽科學(xué)”的傳播。而與工美大師需要通過評選產(chǎn)生不同的是,這些健康領(lǐng)域的“大師”稱號往往都是自詡的,再加上自我炒作和媒體的推波助瀾,便坐實了“大師”的身份。

  日前,所謂“拍打拉筋自愈法大師”蕭宏慈,因涉嫌過失殺人在英國被捕。他自稱根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》發(fā)明拍打拉筋療法,能醫(yī)百病。從2009年開始,中國多地出現(xiàn)相關(guān)的培訓(xùn)班、體驗營等,各類產(chǎn)品也在網(wǎng)上熱銷。但近兩年間,蕭宏慈所謂的神效療法,已造成一老一小兩名外國患者死亡。走下神壇的蕭宏慈,甚至被人稱為“張悟本第二”。

  偽大師大行其道,社會科學(xué)素養(yǎng)的缺失是重要原因之一。第九次中國公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查結(jié)果顯示,2015年中國具備科學(xué)素質(zhì)的公民比例為6.20%,與西方主要發(fā)達(dá)國家仍有不小的差距。專家認(rèn)為,應(yīng)持續(xù)加大對健身、養(yǎng)生的正確宣傳,以全民科學(xué)素養(yǎng)的提升,鏟除偽科學(xué)滋生的土壤,讓各色偽大師沒有生存之地。

  一方面是“大師”的泛濫,另一方面是對“大師”的盲目追捧。迷信大師的社會心理,也造就了大師“變味”的現(xiàn)狀。

  中國社會心理學(xué)會、中國心理學(xué)會原理事長樂國安認(rèn)為,迷信或者相信“大師”,往往出于“自我效能感”不足。

  樂國安說,“自我效能”是一個人對自己能否干成功一件事情的可能性的評估?,F(xiàn)實生活中,很多人對自己能否干成某件事不大有把握,為了給自己壯膽,就會去尋求某種不大好解釋的力量來支持自己。比如,有的人生病了,覺得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)不能治好,或者是因為自己沒有足夠的經(jīng)濟條件支持治療,就會感到自我效能感不足,于是就有可能尋求偽科學(xué)“偏方”,乞求所謂的“大師”“神醫(yī)”。

  此外,崇拜權(quán)威的社會心態(tài)也是造成偽大師頻現(xiàn)的原因之一。樂國安說,每個人多少都有一種崇拜權(quán)威的心態(tài),如果進(jìn)一步形成比較重的迷信,就會造成對偽科學(xué)的接受。一個社會如果形成了一種過度崇拜權(quán)威的風(fēng)氣,勢必迷信盛行,而傳播科學(xué)知識反倒會被視為另類。不少所謂的“大師”也常常利用大眾的權(quán)威效應(yīng),跟名人、明星套近乎,讓缺少科學(xué)素養(yǎng)的人跟著上當(dāng)受騙。

  評定體系必須規(guī)范

  景德鎮(zhèn)陶藝界泰斗、景德鎮(zhèn)歷史上第一位全國工藝美術(shù)大師王錫良,回憶起1979年赴北京領(lǐng)獎的情形說,“全江西省只評了2個人,但總是覺得自己還不夠好。”為了提醒自己,他給自己題了一首詩:文章書畫千載事,莫被一時熱暈頭。頭莫暈,足莫浮,虛心謹(jǐn)慎好登樓。

  如今的很多“大師”,早已沒有了“登樓”的耐心與謙卑。很多文藝工作者認(rèn)為,針對“大師”泛濫的現(xiàn)狀,應(yīng)規(guī)范大師的產(chǎn)生渠道,建立嚴(yán)格的評定體系。

  鄭祎建議,應(yīng)徹底清理和取消當(dāng)前中國文化藝術(shù)領(lǐng)域的各種“大師”稱號制度。取而代之以陶瓷文化傳承人或?qū)<曳Q號。政府只對傳統(tǒng)手工藝人及藝術(shù)工作者實施必要的保護與扶持,嚴(yán)格要求評審的嚴(yán)肅性、公正性、透明性。

  中國藝術(shù)研究院研究員侯樣祥認(rèn)為,在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下,中國工藝美術(shù)界在面對“大師”稱謂之時,無論是評定者,還是被評定者,總體呈現(xiàn)的是一種“無知者無畏”的“文化缺失者”形象。他建議,獨立建構(gòu)全國性的“中國工藝美術(shù)家協(xié)會”,符合入會條件的所有成員一律稱“會員”。

  也有觀點認(rèn)為,“大師”需要德藝雙馨的工匠精神,但目前的“大師”評選活動無法反映出“大師”技藝之外的人品與學(xué)養(yǎng)等素質(zhì)。真正的大師不是哪一家或幾家機構(gòu)就能夠評選出來的,是不是大師最終應(yīng)該交由時間來檢驗。

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