【例2】生命是如此的復(fù)雜，以至于幾乎每一位生物學(xué)家都只能在一個(gè)很小的領(lǐng)域進(jìn)行探索。盡管在每一個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了大量的描述性數(shù)據(jù)，但是科學(xué)家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個(gè)整體的概念嗎?例如，生物是如何運(yùn)作的?系統(tǒng)生物學(xué)這門正在形成的學(xué)科為回答這些問題提供了一些希望。它試圖把生物學(xué)的各個(gè)分支聯(lián)系起來，利用數(shù)學(xué)、工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)的方法讓生物學(xué)研究更加量化。不過，現(xiàn)在還無法得知這些方法是否能夠最終讓科學(xué)家理解生物運(yùn)作的整體圖景。

　　這段文字意在說明：

　　A.獲取描述性數(shù)據(jù)是生物研究的必要條件

　　B.系統(tǒng)生物學(xué)為解開生命之謎提供了可能

　　C.如何從生物學(xué)數(shù)據(jù)中得到生命全景還是未知

　　D.對(duì)生物運(yùn)作的整體圖景進(jìn)行科學(xué)解釋即將成為現(xiàn)實(shí)

　　【華圖解析】本題答案為C。通過題目我們可以看到題目問法為“主要說明”，也是主觀型題目，通過分析材料結(jié)構(gòu)得到答案。本文段結(jié)構(gòu)為：

　　(1)生命很復(fù)雜，還在分散研究。

　　(2)提出問題：是否能夠得到整體圖景。

　　(3)系統(tǒng)生物學(xué)提供了希望。

　　(4)對(duì)希望對(duì)解釋。

　　不過，(5)系統(tǒng)生物學(xué)所涉及對(duì)方法是否有效還是未知對(duì)的。

　　從行文脈絡(luò)來看，(1)是一個(gè)引子，描述了現(xiàn)在生命研究領(lǐng)域研究分散的現(xiàn)狀。(2)從現(xiàn)狀中提出問題，能否得到整體圖景，這個(gè)問題是文段論述的中心對(duì)象，可以排除AB，論述對(duì)象不對(duì)。(3)(5)是對(duì)(2)問題的解決措施。文段這里的話，這個(gè)“希望”是重點(diǎn)。(5)作者來了一個(gè)轉(zhuǎn)折，認(rèn)為這種“希望”是未知的，主題詞的論述角度從“希望”變成“未知”，可以思考一下這兩個(gè)角度的關(guān)系，從語義很容易判斷是后者對(duì)前者不是解釋或者并列，而是轉(zhuǎn)折，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)為后面的“未知”。所以可以得到文段的一個(gè)總體思路：在生命整體圖景這個(gè)問題上對(duì)新出現(xiàn)的系統(tǒng)生物學(xué)方法進(jìn)行說明分析，然后給出態(tài)度：未知。

　　【例3】每個(gè)人的德性都與公共生活緊密相關(guān)?，F(xiàn)代國家中的公民，是構(gòu)成社會(huì)的基本分子，離不開公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己動(dòng)機(jī)的公益慈善。事實(shí)上，追問人的本性，每個(gè)社會(huì)成員都有向善、為善的一面。與其說這是完成他的社會(huì)責(zé)任，不如說這會(huì)給他帶來助人的喜悅和歡愉。這既是本性，也是權(quán)利。那種片面地將公益慈善視為社會(huì)精英特權(quán)或某些組織禁臠的思想，是無視人之本性的陋見，不利于公共倫理和公共道德的形成，是阻礙現(xiàn)代公民意識(shí)生成的絆腳石。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào):

　　A.德性與公共生活緊密相關(guān)

　　B.行善給人帶來喜悅和歡愉

　　C.做善事是社會(huì)成員的權(quán)利

　　D.不正確的慈善觀危害甚大

　　【華圖解析】本題答案為C。通過題目我們可以看到題目問法為“意在”，也是主觀型題目，通過分析材料結(jié)構(gòu)得到答案。本文段結(jié)構(gòu)為：

　　(1)德性與公共生活相關(guān)。

　　(2)公民離不開公共生活。

　　(3)公共生活的內(nèi)容。

　　(4)公共生活是本性。

　　(5)既是本性，也是權(quán)利

　　(6)不把公共生活當(dāng)權(quán)利的觀點(diǎn)是錯(cuò)的。

　　從行文脈絡(luò)來看，(1)是提出論文的問題：公共生活。(2)(3)分別論述公共生活的重要性和內(nèi)容。(4)(5)(6)是一個(gè)句群。其中(5)是一個(gè)過渡句，點(diǎn)名公共生活是本性，也是義務(wù)。作者的觀點(diǎn)呼之欲出：重要的公共生活是公民的本性，也是公民的權(quán)利，不把它當(dāng)權(quán)利來看是錯(cuò)誤的。比較四個(gè)選項(xiàng)，AD選項(xiàng)與文段論述角度側(cè)重不同，可以排除，B是本性，C是權(quán)利，兩者比較，其中B對(duì)本性的概括不及C對(duì)權(quán)利的概括的全面，再者，對(duì)于把公共生活看做本性容易理解，但是認(rèn)識(shí)到其是權(quán)利較難，作者在全面的基礎(chǔ)上更傾向于說明后者，所以C比B更優(yōu)。

　　華圖教育專家認(rèn)為,通過三道題可以看出，只有立足于材料，進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，才能從根本上理解材料，做出正確選擇。方可在2017年選調(diào)生招聘考試中一舉成功。

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